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长水子璿，从受《楞严经》、《圆觉经》、《大乘起信论》等经论。其时“四方宿学，人推为义龙”。“因省亲于泉，请住清凉”。(《佛祖统纪》卷30《慧因净源法师》)净源所住的“清凉”应即晋江县“清凉寺”。必须...卓锡泉州晋江清凉寺。又据记载，净源法师“开法泉之清凉”。(《补续高僧传》卷2《晋水法师》)显然净源是因回泉州省亲而受请在晋江清凉寺开法，传布华严宗。净源在泉州传法的时间当在北宋仁宗朝。基于此，笔者认为...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16302660290.html
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福建比较流行。唐行标法师（莆田人）出家后北游京师长安，“诣章教大师法会，章教奇之，令首其众，凡十年，士君子之造者无不耸慕，寻为功德，使推入道场，宪宗善之。”[4]宋代华严宗名僧净源（晋江人），人称“晋水净源”。净源出家后离闽，先后从承迁、明覃习“华严”。因省亲回福建泉州，受请住持晋江清凉寺。后住钱塘慧因寺，弘扬华严宗，著《金师子章云间类解》、《华严妄尽还源观疏钞补解》、《原人论发微录》等，中兴...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
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去处。站在寺前平台上，举目远眺泉州市区和晋江平原一带美景尽收眼底，回首寺后左侧，一条形似白练的瀑布倾泻而下。周围巨石嶙岣，镌有30多首历代名人的诗刻。其中，清代漕运总督(施公案)小说主人公原型施世纶诗日...
柯建瑞
|佛学论文|因明|五明|
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寺庙，十八尊罗汉都是排列于观音佛像前侧两边靠壁的神座或佛龛中，而池店福海堂的十八罗汉，则和白猿鹦鹉等一起排放于观音雕像后面假山石窟式的罗汉台中，这是晋江现存仿效佛教石窟文化的寺庙。忖其原因，可能与明代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，属闽南系的泉州、彰州等地，笼统的说是从晋江府历经明清时代由金门到达澎湖的为数不少。因而把故乡供奉的神明请到澎湖来，是先民开发史上的特征。
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不详
|五明研究|
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泉州开元寺转道上人传
太虚法师
──民国十五年秋客星洲作──
释海清，一字转道，福建晋江县桐林乡人氏。俗姓黄，父依汲公，母吕氏。师年十一时，父病甚笃，辄思兄弟六人，吾居其季，倘父亲有何不测，将何所倚！遂默祷菩萨垂佑，感于梦中指示云：汝能持斋，父病可痊，因即发愿持斋，旋父病愈。异日父令吃肉，不答，又怒责，乃跪白父以前因，愿许此后不食肉。父闻而感动，使全家同素食焉。...
太虚法师
|五明研究|
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灵源山寺相辉映
晋江灵源山，因山中时有清泉涌流，迂回于山下而得名。历经天地造化，水流侵蚀，山体基岩裸露，沟谷深邃；因高大的山岭挡住南来的寒流，使南坡得天独厚地保存这一片罕有的青岗栎、巨樟等常绿阔叶林，山上长满松柏，花木掩映，山石崚嶒。是为泉南一座名山。
灵源山的松涛涧响，幽岩怪石，不仅吸引方外之士来此修持，历代还有不少儒生住山结庐读书。唐代首开八闽科第的欧阳詹就曾居此山...
不详
|五明研究|
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收集的宋·晋江人曾会《修延福寺碑铭》亦云：“造寺也，始晋·太康九年（288年）。”
之后，寺院和僧侣不断增加。
最早来泉州弘法者的番僧——拘那罗陀
最早来泉州弘法者的外国僧人当推南朝·...佛寺15座。
总之，有唐一代，泉州一府五县（同安、惠安、安溪、南安和晋江）共造佛寺院40多座，足见唐代泉州佛教之兴盛。
佛教兴盛发展。
今泉州开元寺仍保存着泉州西门发现的纪年为唐·大中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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故事片段为其重要内容之一。闽南广大农村中佛道法事科仪，我们尚缺乏深入调查，这里借助三份调查材料，藉以略窥其概。 其一，1998 年刘浩然先生曾访问过晋江东石型厝村道士世家林光田等人（林家祖上十三代均操道士业），了解晋江道坛演出情况。据现年 73 岁的林光田介绍，晋江道坛科仪分文打城和武打城两科（或文武打城二科合一，称文武打城）。武打城主要内容是演李世民入冥受勘，并游地府，目睹地狱诸般苦刑惨状，后...
曾金铮
|佛学论文|因明|五明|
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弘一遁入空门至圆寂的24年中，最后14年曾三次来福建居住，多在泉、厦、漳各寺院讲经说法，最后圆寂于泉州。其中在泉州呆的日子最长，先后在晋江草庵、泉州开元寺、光明寺（位于市区西街）、铜佛寺、朵莲寺、...众承习不绝，能令正法再住世间”。 10月，弘一法师偶出泉城，过西郊潘山，发见晚唐诗人韩偓墓道，遂登临展谒，对韩偓之忠烈极为敬仰。 11月（阴历）,至晋江草庵度岁，为草庵撰一联云：“草积不除，时觉眼前...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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